Felipe Mujica, Jessica Kairé,
Hellen Ascoli, Elisabeth Wild,
Akira Ikezoe, Vivian Suter,
Edgar Calel
Primeros amaneceres en la tierra
Proyectos Ultravioleta, Ciudad de Guatemala
Primeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaCalentamiento (piedras de río)
2020 Gres blanco, engobe negro, bandeja de madera 19 x 27 x 2 cmCalentamiento (piedras de río)
2020 (Detalle) Gres blanco, engobe negro, bandeja de madera 19 x 27 x 2 cmCalentamiento (piedras de río)
2020 (Detalle) Gres blanco, engobe negro, bandeja de madera 19 x 27 x 2 cmSin título 132
2019 Óleo sobre lienzo 35.6 x 27.9 cmCien tierras, Raíz 1
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 2
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 2 desde arriba
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 4
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 5
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)June / September 2017 NY (junio / septiembre 2017 NY)
2017 Lápiz pastel, acuarela de cobre, agujeros de alfiler sobre papel de acuarela indigo teñido a mano 100 x 67 cmCalendario de las energías
2019 – 2020 Alambre Ø 64 cmLotus
Margarita Azurdia 1969 Acrílico sobre madera Ø 158 cmSin título
Fernando Iturbide n.d. Acrílico sobre lienzo 81.8 x 124.5 cmSin título
s.f. Instalación de 4 pinturas, técnica mixta sobre manta Dimensiones variablesSin título (Pie germinado)
Naufus Ramírez Figueroa 2020 Poliestireno, resina epoxi, fibra de vidrio, pintura acrílica 26.4 x 13.2 x 30.9 cmCalentamiento (ramita)
2020 Gres blanco, óxido de hierro rojo 10 x 2 x 5 cmSin título
2014 Collage de papel 23.1 x 21 cmPrimeros amaneceres en la tierra (República Dominicana) – Cortina 3
2016 Tejido de algodón a mano y pintura acrílica 165 x 107 cmPrimeros amaneceres en la tierra (Zacatecas) – Cortina 1
2019 Lona, hilo y “chaquiras” 149 x 94 cmPrimeros amaneceres en la tierra (Zacatecas) – Cortina 6
2019 Bordado a mano sobre tela de algodón 136 x 90 cmQue no nos falte la medicina de la tierra
Rosa Chavez 2020 Hierbas y flores medicinales secas; chilca, ajenjo, apazote, ajo, citronela, higo, albahaca, hojas de tusa, lavanda, rosas, yute. 64 x 68 cm Ancestralmente se recolectaban las plantas (sobre todo de la época) y se hace el proceso de secado para poder utilizarlas medicinalmente en los momentos necesarios, preparándolas para extraer su esencia, su espíritu y su uso en infusiones, decocciones, emplastos, macerados de aceites o tinturas. También para guardar sus semillas. Esta tradición continúa como legado en el presente como una más de las resistencias de los pueblos, el uso de la medicina de la tierra. Colgar las plantas en troncos en distintas partes de la casa es una forma en que las hierberas pueden estar observando el proceso de secado, se está en constante diálogo con la medicina, se le va hablando, se va observando cómo van cambiando, se va usando conforme se necesita. Las plantas de esta pieza son usadas de distintas formas para reumatismo, infecciones, susto, tristezas, ansiedad, indigestión, antibacterianas, sistema inmunitario, antiinflamatorias, aromatizantes. Fueron sembradas y cosechadas en casa de mi madre y hermana quienes ejercen una labor colectiva de recuperación y uso de las mismas. En el presente como mujer maya que vive en urbanidad retomo esta práctica que me acompaña en las transiciones de este tiempo tan complejo y fuerte, como una forma de seguir en conexión con esta herencia y hacerla viva en mi entorno.
Primeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaPrimeros amaneceres en la tierra
2021 Vista de exhibición Proyectos Ultravioleta Ciudad de GuatemalaCalentamiento (piedras de río)
2020 Gres blanco, engobe negro, bandeja de madera 19 x 27 x 2 cmCalentamiento (piedras de río)
2020 (Detalle) Gres blanco, engobe negro, bandeja de madera 19 x 27 x 2 cmCalentamiento (piedras de río)
2020 (Detalle) Gres blanco, engobe negro, bandeja de madera 19 x 27 x 2 cmSin título 132
2019 Óleo sobre lienzo 35.6 x 27.9 cmCien tierras, Raíz 1
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 2
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 2 desde arriba
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 4
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)Cien tierras, Raíz 5
Hellen Ascoli 2020 Fotografía digital en papel de algodón, algodón tejido en telar de mano 26.5 x 40 cm (cada fotografía)June / September 2017 NY (junio / septiembre 2017 NY)
2017 Lápiz pastel, acuarela de cobre, agujeros de alfiler sobre papel de acuarela indigo teñido a mano 100 x 67 cmCalendario de las energías
2019 – 2020 Alambre Ø 64 cmLotus
Margarita Azurdia 1969 Acrílico sobre madera Ø 158 cmSin título
Fernando Iturbide n.d. Acrílico sobre lienzo 81.8 x 124.5 cmSin título
s.f. Instalación de 4 pinturas, técnica mixta sobre manta Dimensiones variablesSin título (Pie germinado)
Naufus Ramírez Figueroa 2020 Poliestireno, resina epoxi, fibra de vidrio, pintura acrílica 26.4 x 13.2 x 30.9 cmCalentamiento (ramita)
2020 Gres blanco, óxido de hierro rojo 10 x 2 x 5 cmSin título
2014 Collage de papel 23.1 x 21 cmPrimeros amaneceres en la tierra (República Dominicana) – Cortina 3
2016 Tejido de algodón a mano y pintura acrílica 165 x 107 cmPrimeros amaneceres en la tierra (Zacatecas) – Cortina 1
2019 Lona, hilo y “chaquiras” 149 x 94 cmPrimeros amaneceres en la tierra (Zacatecas) – Cortina 6
2019 Bordado a mano sobre tela de algodón 136 x 90 cmQue no nos falte la medicina de la tierra
Rosa Chavez 2020 Hierbas y flores medicinales secas; chilca, ajenjo, apazote, ajo, citronela, higo, albahaca, hojas de tusa, lavanda, rosas, yute. 64 x 68 cm Ancestralmente se recolectaban las plantas (sobre todo de la época) y se hace el proceso de secado para poder utilizarlas medicinalmente en los momentos necesarios, preparándolas para extraer su esencia, su espíritu y su uso en infusiones, decocciones, emplastos, macerados de aceites o tinturas. También para guardar sus semillas. Esta tradición continúa como legado en el presente como una más de las resistencias de los pueblos, el uso de la medicina de la tierra. Colgar las plantas en troncos en distintas partes de la casa es una forma en que las hierberas pueden estar observando el proceso de secado, se está en constante diálogo con la medicina, se le va hablando, se va observando cómo van cambiando, se va usando conforme se necesita. Las plantas de esta pieza son usadas de distintas formas para reumatismo, infecciones, susto, tristezas, ansiedad, indigestión, antibacterianas, sistema inmunitario, antiinflamatorias, aromatizantes. Fueron sembradas y cosechadas en casa de mi madre y hermana quienes ejercen una labor colectiva de recuperación y uso de las mismas. En el presente como mujer maya que vive en urbanidad retomo esta práctica que me acompaña en las transiciones de este tiempo tan complejo y fuerte, como una forma de seguir en conexión con esta herencia y hacerla viva en mi entorno.
Cholq’ij
Prrr prrr prrr ut ut ut ut ut q’uq’ q’uq’ q’uq’ xpumuuuy xpumuuuy
E k’o, e ajawal tukr nikirik’ik’ej kixik’, nikiyek qaxik’ ustape’ öj sokotajnäq q’uq’
kow yojkikiyika’ k’o b’ey kan nik’oje’ kan retal chi qij achi’el ri b’alam
nikijeq qak’aslem, nikib’olajij qanima, nikijeq ri b’ey ri yaruk’waj chi ruchi’ ri xib’alb’ay
chi ri’ k’o wi’, pa rutza’n ri sotosïk nkil jun nïm q’axomal k’u’x.
¡Loq’oläj saqil! Matyox xojawil, wawe’ öj k’o wi’ pa b’eleje’ ruq’a’ ri qa’an
tz’uj, tz’uj, tz’uj kan yech’ich’an raqän taq ya’, ri ye’aq’oman, ri ye’oyon qichin
re yejasjot chi re qanima, k’o k’a b’ey rikin ronojel kuchuq’a’ nikib’ij kib’i’:
Atitaj – Mama’aj, Te’ej –Tata’aj, paq’ij – aq’a’, kaq’ïq’, ya’, kaj, ulew, ulew, Qate’ ruwachulew
pom, ronks, kuxa, rora, tiqatzija’ qachäj chuqa’ tiqatz’ija’ tiqasik’aj jun ka’i’ oxi’ qamay.
Tiq’ajan tipe’ rutzijol, jun, ka’i’, oxi’ b’ey tiq’ajan ¡Tiqajaqa’ ri rox runaq’ qawäch!
Xoqa’ ri ramaj ri jalajoj rub’onil ramaj, re njalwachitej ruwäch ri ajxib’ qak’u’x
rik’in tun, rik’in xul, rik’in chiy chiy chuqa’ rik’in taq piril xtikiya’ rutzijol
ri kamïk chuqa’ ri k’aslemal. Titinin nipe’, nib’os pe, nikotz’ijan, nutzuq ri qak’aslem
titinin nipe’, nib’os pe, nikotz’ijan, nusipaj’ k’awomanïk, nusipaj tzij, nusipaj ri rajlab’äl k’aslemal.
Tqasolo’ ri tzij richin ri k’ulunïk richin q’etenïk, tqawak’axaj ruch’ab’äl ri loq’oläj ch’ame’y
Tqasolo’ ri b’ätz’ richin niqakem qach’akul, re’ xtiqapo’ qi’ Jun B’ätz’ Jun Chowen
xkojkiyuqej el ri taq tz’ula’, re k’o retal b’ey kik’in, xtikik’ut qab’ey, jo’
kojch’o rik’in ruk’u’x kaj, ulew, kaq’ïq’, ya’, kojch’o rik’in ri nimaläj ruk’u’x k’aslem
tiqapo’ qi’ q’aq’, juyu’, palow, xkanul, tz’unün, xamanil ri nisutut pa nik’aj aq’a’.
-Negma Coy
Cholq’ij
Prrr prrr prrr ut ut ut ut ut q’uq’ q’uq’ q’uq’ xpumuuuy xpumuuuy
Están, estiran sus alas de búho guardián, levantan nuestras plumas de quetzal herido
nos sacuden con fuerza y a veces marcan nuestro cuerpo como al jaguar
zanjean nuestro Ser, surquean nuestro pecho, abren el camino que conecta al inframundo
ahí está, en la punta de la espiral encuentran la cicatriz de contrición.
La luz nos alcanza ¡Bendita claridad! Estamos aquí en el peldaño número nueve
tz’uj, tz’uj, tz’uj centellean los ríos viajeros, las aguas medicina, las que llaman
nos susurran al alma, pero cuando es necesario sin piedad rujen su nombre:
Abuela – Abuelo, Madre – Padre, día – noche, viento, agua, cielo, tierra, tierra, Madre Tierra
pom, rosas, kuxa, ruda, encendamos nuestro ocote y fumemos algunos puros de tabaco.
Que truene, una dos y tres veces que truene ¡Abramos el tercer ojo!
el tiempo arcoíris ha llegado, la metamorfosis de nuestro corazón asustado está cerca
se anunciará con tambor y chirimilla, con chinchines y ocarinas, sí, se anunciará
la muerte y también la vida. Tiembla, nace, crece, florea, amamanta y repite
tiembla, nace, crece, florea, amamanta la ofrenda, la palabra, el número de vida.
Desenredemos la palabra para el encuentro, escuchemos la voz de la sagrada vara
desenredemos los hilos para tejer nuestra piel, convertirnos en jun b’atz’ jun chowen
que los tz’ula’ nos lleven de la mano, ellos marcan el camino, vamos
hablemos con el corazón del cielo, tierra, viento, agua, hablemos con el corazón seamos fuego, montaña, mar, volcán, colibrí, seamos espíritu y remolino de media noche.
-Negma Coy
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